بهشت اول :
آغوش مادریست که با تمام وجود ، بغلت کرد و شیرت داد

بهشت دوم :
دستان پدریست که برای راه رفتنت ، با تو کودکی کرد

بهشت سوم :
خواهر یا برادریست که برای ندیدن اشکهایت ، تمام اسباب بازیهایش را به تو داد

بهشت ... چهارم :
معلمی بود که برای دانستنت با تمام بزرگیش هم سنت شد تا یاد بگیری

بهشت پنجم :
آغوشی بود که هرگز در آغوشش نگرفتی

بهشت ششم :
دوستی ست که روز ازدواجت در آغوشت کشید و چنان در آغوشش فشرد که انگار آخرین روز زندگیش را تجربه میکند

بهشت هفتم :
همسر توست که با تمام وجود در کنار تو معمار زندگی مشترک تان است
گویی دو شاخه از یک ریشه اید

بهشت هشتم :
فرزند توست که خالق زیبایی های آینده است


آری شاید هر کدام از ما تمام هشت بهشت را نداشته باشیم

و

آری بهشت همین حوالیست ...
مادرت را بنگر...
پدرت را ببین ..
خواهر یا برادرت را حس کن ..
به معلمت سر بزن...
دوستت را به یاد بیاور...
عشقت را از خاطرت بگذران...
همسرت را تشویق کن....
فرزندت را ببوس...

یک وقت دیر نشود برای بهشت رفتنت...
بهشت را با همه قلبت حس کن ، همین نزدیکیست...

نفوذ دو جور است:

یک نفوذ موردی است، نفوذ فردی است؛ یک نفوذ جریانی است.

نفوذ موردی خیلی نمونه دارد، معنایش این است که فرض کنید شما یک دم‌ودستگاهی دارید، یک مسئولی هستید؛ یک نفر را با چهره‌ی آرایش‌شده، بزک‌شده، با ماسک در مجموعه‌ی شما بفرستند؛ شما خیال کنید دوست است درحالی‌که او دوست نیست، تا او بتواند کار خودش را انجام بدهد؛ گاهی جاسوسی است که این کمترینش است؛ یعنی کم‌اهمّیّت‌ترینش جاسوسی است، خبرکشی و خبردهی است؛ گاهی کارش بالاتر از جاسوسی است، تصمیم شما را عوض میکند. شما یک مدیری هستید، یک مسئولی هستید، تصمیم‌گیر هستید، میتوانید یک حرکت بزرگ یا مؤثّری انجام بدهید، اگرچنانچه این حرکت را این‌جور انجام بدهید این به نفع دشمن است، او می‌آید کاری میکند که شما حرکت را این‌جور انجام بدهید؛ یعنی تصمیم‌سازی. در همه‌ی دستگاه‌ها سابقه هم دارد؛ فقط هم دستگاه‌های سیاسی نیست، دستگاه‌های روحانی و دینی و مانند اینها هم همیشه وجود داشته. مرحوم آقای آسیّد حسن تهامی که از علمای بزرگ کشور ما و ساکن بیرجند بود، رفته بود در بیرجند مانده بود؛ ملّای خیلی بزرگی بود، اگر در قم یا نجف میماند، حتماً مرجع تقلید میشد؛ مرد بسیار دانایی بود. ایشان خودش برای من نقل کرد؛ گفت آن‌وقتی که عراقی‌ها با انگلیس‌ها میجنگیدند -در [سال‌] ۱۹۱۸؛ قریب صد سال پیش- یکی از مراجع وقت، یک نوکری داشت که خیلی مرد خوبی بود، با طلبه‌ها گرم میگرفت، صحبت میکرد، با همه آشنا بود، با همه رفیق بود؛ اسمش را هم ایشان میگفت؛ من یادم نیست. گفت بعد که انگلیس‌ها غلبه پیدا کردند و عراق را تصرّف کردند و آخرین جا نجف بود که وارد نجف شدند، خبر رسید به طلبه‌ها که این نوکر فلان آقا، یک افسر انگلیسی است! گفت من باور نکردم؛ گفتم مگر میشود چنین چیزی؟ بعد میگفت در بازار حُوِیش -بازار معروفی است در نجف- داشتم میرفتم، دیدم هفت هشت ده نفر افسر انگلیسی و نظامی انگلیسی سوار اسب دارند می‌آیند -آن‌وقت با اسب رفت‌وآمد میکردند- یک افسری هم جلویشان است؛ خب، من کنار واایستادم که اینها بیایند رد شوند؛ وقتی رسیدند به من، دیدم آن افسری که جلو بود، از آن بالا گفت: آقای آسیّد حسن، حالت چطور است! نگاه کردم دیدم بله، همان آقایی است که نوکر فلان مرجع بود؛ سالها ما این را میدیدیم. گاهی نفوذ این‌جوری است؛ نفوذ شخصی است؛ وارد خانه‌ی کسی، وارد دستگاه کسی میشوند. در دستگاه‌های سیاسی هم الی‌ماشاءالله از این قبیل وجود داشته است؛ امروز هم ممکن است باشد؛ البتّه خطرناک است.

نور خورشید یکی از کارآمدترین گزینه‌هاست، چون نور خورشید قادر است ریتم شما را طبیعی کرده و به حالت اولیه بازگرداند، بنابراین ۱۵ الی ۲۰ دقیقه در طول روز را زیر نور خورشید سپری کنید، با شناخت ریتم شبانه‌روزی خود سعی کنید برنامه‌های روزانه خود را مطابق با آن پی‌ریزی کنید.

مرحوم میرزا اسماعیل دولابی می فرمود: خیلی چیزها مخفی است.

باید آن را با منقاش محبت بیرون آورد.

اهل محبت هنرهای بزرگی دارند.

علم را از ائمه(علیهم‌السلام) می‌کشیدند.

یعنی با محبت می‌نشستند.

اصلا به حضرت نگاه نمی‌کردند، فقط حواسش به دلش بود و به آن جا که حضرت دارد صحبت می کند چسبانیده بود.

آن برجسته‌ها، علم را از موالیان می‌کشیدند.

محب سالم از محبوبش، مرید سالم از مرادش، شاگرد سالم از استادش، علم و معرفت را بیرون می‌کشد.

طالب سالم از خوبان خدا علم را بیرون می‌کشد.

به گوش و اینها کار ندارد، بلکه اخلاص و ادب نشان می‌دهد.

حضرت سلمان را دیدی چقدر با ادب نزد پیغمبر خدا و ائمه(علیهم‌السلام) می‌نشست و آن جور علم را اخذ کرد.

نه مساله پرسید و نه این طرف و آن طرف دوید.

مومنین را سرافراز کرد.

کم حدیث پرسیده، ولی روغن کلمات و جوهر کلام را می‌کشید.

(سلمان منا اهل البیت)، از ما شد از بس مودب نشست و همه را اخذ کرد.

خدا روزی کند! یک شاگرد سرپایین می‌اندازد و همه را در می‌آورد. محبت لازم است.

علی(ع) فرمود: «من رءانی رأی الحقَ»*؛ هر که مرا ببیند حق را دیده است.

علی جوهر حقیقت را آشکار کرد.

نفرمود «مَن سَمِع کلامی»، یا «قرء حدیثی».

در صورتی که در کلامشان خودشان پیدا هستند.

اساس، «من رءانی» است. بعد کلمات هم در آن هست.

اصلا صاحب کلام در خود کلام است.

هر هنرمندی در هنرش هست، هر صنعتکاری در صنعتش هست.

یک در، نجار را نشان می دهد.

هر کس یک نقاشی را ببیند نقاش را نگاه می‌کند.

نقش را نگاه نمی‌کند نقاش را می‌بیند.

می‌گوید: ببین چه کرده است! نقش را می‌بیند و حواسش به نقاش می‌رود.

علی را نگاه می‌کند و حق را می‌بیند.

علما به سید بن طاووس گفتند: در مجلس ما شرکت کن! ما وقتی شما را می‌بینیم خدا را می‌بینیم.

چرا بغداد نمی‌آیید؟ ایشان در جواب فرمود: اگر بیایم شما را ببینم و خدا را نبینم و سرگرم شما شوم، کافرم.

اگر شما را ببینم و خدا را هم ببینم، مشرکم.

برای چه بیایم؟ اگر شما را نبینم و خدا را ببینم که الان همین طور هستم.

آنها هم قبول کردند.

رند نبودند تا از راه یگانگی و دوستی وارد شوند.

دوست انسان را می‌برد.

این که فرمود: شیعیان ما علم را از ثریا اخذ می‌کنند، مال محبت هم هست.

از راه محبت و یگانگی.

اول تسلیم بعد هم محبت. از راه ولایت و محبت.

تسلیم که شد علم را اخذ می کند، تسلیم استاد، خدا، قرآن.

این قاعده راه است.

این اساس طریق و اساس تعلیم و تعلّم است.

* منبع:
بحارالانوار، ج۵۸، ص ۲۳۴.
کتاب طوبای محبت – ص ۲۹
مجالس حاج محمداسماعیل دولابی

دیدار یار

آيا اين مطلب كه عده اي امام زمان را ملاقات كرده اند درست مي باشد؟

پاسخ: ديدار و ملاقات با حضرت ولي عصر در دوره ي غيبت كبري محال نيست، اما كساني كه موفق به ديدار شده اند هرگزمدعي رويت نشده و از اين راه به امور مادي نپرداخته و ادعاي نيابت خاصه نكرده اند كه مورد تكذيب امام زمان است.

از اينروي برخي از علما و فقها و مردم عادي به ديدار حضرت مهدي در زمان غيبت كبري شرفياب گرديده‌اند كه نام آن‌ها در كتابهاي تاريخي و روايي نوشته شده است. چنانكه برخي از علما در اين موضوع كتاب‌هاي مستقلي تأليف نموده‌اند. ازجمله ي اين كتابها مي توان به موارد زير اشاره كرد.

1. تبصرة الولي فيمن رأي الامام (القائم) المهدي، اثر مرحوم سيدهاشم بحراني. 2. تذكرة الطّلاب فيمن رأي الامام الغائب، اثر شيخ محمود ميثمي عراقي. 3. دارالسلام فيمن فاز بسلام الامام، اثر شيخ محمود ميثمي عراقي. 4. البهجة فيمن فاز بلقاء الحجة، اثر ميرزا محمدتقي الماسي اصفهاني.

کیک زندگی

پسر کوچکی برای مادربزرگش توضیح می‌داد که چگونه همه‌چیز ایراد دارد… مدرسه، خانواده، دوستان و… مادربزرگ که مشغول پختن کیک بود از پسر کوچولو پرسید که کیک دوست داری؟ و پسر کوچولو پاسخ داد: البته که دوست دارم. روغن چطور؟ نه! و حالا دو تا تخم‌مرغ. نه مادربزرگ! آرد چی؟ از آرد خوشت می‌آید؟ جوش شیرین چطور؟ نه مادربزرگ! حالم از همه‌شان به هم می‌خورد.
بله، همه این چیزها به تنهایی بد به‌نظر می‌رسند اما وقتی به‌درستی با هم مخلوط شوند، یک کیک خوشمزه درست می‌شود. خداوند هم به‌همین ترتیب عمل می‌کند. خیلی از اوقات تعجب می‌کنیم که چرا خداوند باید بگذارد ما چنین دوران سختی را بگذرانیم اما او می‌داند که وقتی همه این سختی‌‌ها را به درستی در کنار هم قرار دهد، نتیجه همیشه خوب است. ما تنها باید به او اعتماد کنیم، در نهایت همه این پیشامدها با هم به یک نتیجه فوق‌العاده می‌رسند

• فوايد کسب و کار حلال
  
  روان‌پزشكي مي‌گفت: اگر كار نداريد، براي خود كار متناسب با ذوق و علاقه خودتان هرچند بدون حقوق يا كم مزد باشد بتراشيد. تا در كنار مشكل بي‌كاري مشكلات ذهني مانند افسردگي و اضطراب هم پيدا نكنيد. در عوض خواب و تنظيم غددتان و سوخت و ساز بدنتان با فعاليت‌هاي بدني تنظيم مي‌شود. از نظر علمي و ديني ثابت شده‌است كه كار در خانه و بيرون از خانه، بهداشت جسم و روان را افزايش مي‌دهد و بي‌كاري زمينه‌ساز بزهكاري، بدبيني، بيماري‌هاي جسمي، افسردگي، و...است. اين جا با عمده ترين فوايد اقتصاد، بهداشتي(جسمي و رواني)، اجتماعي، اخروي، كار در ضرب المثل از كتاب «الفباي كار و كارمندي از منظر اسلام» آشنا مي شويم:
  • تندرستی،
  • قدرتمند و قوی شدن
  • دفع و رفع افکار مزاحم
  • فرزند صالح
  • افزایش عقل
  • اعتبار اجتماعی
  • اجر جهاد در راه خدا
  • تحلیل نرفتن عقل
  • آمرزش و کفاره گناهان
  • آرامش و نشاط در زندگی
  • گشایش رحمت خدا
  • معنابخشی به زندگی
  • رفع نیاز همنوع
  • شکوفایی خلاقیت
  • احساس ارزشمندی
  • خودکفایی
  • تقویت اعتماد به نفس
  • محبوب خدا و ائمه شدن
  • نورانی شدن قلب
  • سخنان پاک
  • نُه دهم عبادات[1]
  
  
  پی نوشت :
  1- محمدعلي قديري، الفباي كار و كارمندي از منظر اسلام، ص 68.

• مراقبت اخلاقي
  
  مهمترين كمك به همسر، اين است كه سعي كنيد همديگر را دين دار نگهداريد. مراقب باشيد هسمرتان خطاي ديني نكند. اين مواظبت هم به معناي پاسباني و ديده باني نيست. اين مراقبت ، مراقبت اخلاقي است، مراقبت مهربانانه و مراقبت پرستارانه است. اگر چنانچه خطايي از همسرتان ديديد، آن را بايد با شيوه بسيار لطيف و عاقلانه اي در او از بين ببريد و بر طرف كنيد. يا با تذكر و يا با بعضي از مراعاتها نسبت به هم مسئوليت داريد.زن اگر مي بيند شوهرش در معاملات بد افتاده، در رفيق بازيهاي بد و معاشرتهاي بد افتاده ، يا مرد مي بيند زنش افتاده در بعضي تجمل پرستي هاي غلط يا ولنگاري هاي غلط، نبايد بگويد: حالا او خودش است. نه ، شما هر كدام نسبت به هم وظيفه داريد. بايد همت خود را متمركز كنيد. زن و مرد مي توانند بر روي هم اثر بگذارند ...[1]
  
  پی نوشت :
  1. مطلع عشق(گزيده‌اي از رهنمودهاي حضرت آيت‌الله العظمي خامنه‌اي به زوج‌هاي جوان)، ص88.

یا مهدی (عج) کى شود که روزگار ما در ظهور تو سپری شود؟ کی شود تا چشم ما به جمال دل آرایت روشن شود؟ کى شود که تو ما را و ما تو را ببینیم، آن هنگام که پرچم نصرت و پیروزى در عالم برافراشته­اى؟

 آیا روزی را که ما به گرد تو حلقه زده و تو با سپاه تمام روى زمین را پر از عدل و داد کرده باشى خواهیم دید ؟

 روزی که دشمنانت را کیفر خوارى و عقاب بچشانى و سرکشان و کافران و منکران خدا را نابود گردانى و ریشه متکبّران عالم و ستمکاران جهان را از بیخ برکنى، تا با خاطر شاد ما به الحمد لله رب العالمین لب برگشاییم...(1)